‘-기’와 ‘-이’는 앞말에 붙어 명사를 만드는 구실을 한다. 의미는 조금 다르다. ‘글짓기, 달리기, 말하기, 줄넘기’에서 ‘-기’는 어떤 ‘행위&rsq

뉴스 등에서 ‘넘어야 할 난관이 겹겹이 있음’을 표현하기 위해 ‘첩첩산중’이라는 용어를 흔히 쓰지만 문맥상 적절하지 않은 경우가 많다. 다음 사례를 살펴 보자. ㄱ. 발 뻗고 쉬기엔 현안이 첩첩산중이다. ㄴ.

본래 형태는 ‘곱살이’다. ‘곱’은 ‘배(倍)’를 뜻하고, ‘살’은 ‘돈’을 말한다. 노름판에서 걸어 놓은 몫에 덧붙여 더 태워 놓는 돈이 &l

선무당은 서투른 무당을 뜻한다. 따라서 ‘선무당이 사람 잡는다’는 서투른 사람이 사람을 죽이기까지 한다는 뜻이다. 예전에 무당은 굿을 통해 복을 빌고 나쁜 기운을 물리치는 구실을 했다. 큰 병이 들어도 무당을 불러 굿을 했다. 그런데 무당의 능력이 신

‘씨알’은 새끼를 까기 위해 쓰는 알, 또는 종자나 열매다. ‘-머리’는 ‘비하’의 뜻을 더하는 구실을 한다. ‘싹수머리, 인정머리, 버르장머리’의 ‘-머리’가 다 그렇다. ‘씨알머리’는 사람의 혈통을 ‘속되게&rsqu

다음 예문 중 잘못 쓴 것들을 찾아보자. ㄱ. 자장면이 퉁퉁 불어서 맛이 없었다. ㄴ. 저녁을 늦게 먹으면 체중이 불기 쉽다. ㄷ. 10분간 끓인 후 퉁퉁 분 대추를 건져 냈다. ㄹ. 홍수로 불은 강물이 위압감을 주었다. 답은 ㄴ과 ㄷ이다. 예문들의

‘유래(由來)’는 ‘사물이나 일이 생겨난 내력’, ‘어떤 것에 기인해 일어나는 것’을 뜻한다. ‘한식의 유래.’ ‘유목생활에서 유래한 신앙.’

“햇빛과 물과 공기를 가져다 사람들에게 기쁨을 줄 수 있다면….” 글쟁이의 바람은 크다. ‘-장이’의 삶과 ‘-쟁이’로서의 유종에 대해 생각하고 있으니, 용어 선택의 신중성을

바른 표현을 골라 보자. ① 한 살바기 아기가 아장아장 걸음마를 배우고 있다. ② 한 살배기 아기가 엄마 품에서 잠들어 있다. ③ 한 살박이 애기가 그림책을 보고 방긋 웃고 있다. ④ 한 살백이 애기가 장난감을 달라고 보채고 있다. ‘그 나

조선 시대에는 소송 사건의 ‘피고’를 ‘척(隻)’이라고 했다. ‘척지다’는 다른 사람을 고소해 피고로 만드는 일을 뜻했다. 이렇게 되면 상대와는 원망하는 사이가 된다. 원수처럼 된다. 그

‘경’은 옛날에 행해졌던 형벌 가운데 하나다. 얼굴이나 팔뚝의 살에 홈을 내어 먹물로 죄명을 찍어 넣었다. ‘경을 친다’는 이 형벌을 받는다는 의미다. ‘경치다’는 말은 여기서 유래했다.

여름의 문턱에 다다른 듯 '덥다'는 소리가 절로 나온다. 땀이 많은 사람들에게 여름은 괴로운 계절이다. 옷이 축축하게 젖는 것도 문제지만 혹시 옷에 땀 냄새가 '배이진(?)' 않을까 노심초사하게 되기 때문이다. '배다'는 “옷에 땀이 배다/일이 손에

‘재털이’가 아니고 ‘재떨이’인 이유. ‘떨다’에는 ‘달려 있거나 붙어 있는 것을 쳐서 떼어 내다’라는 뜻이 있다. ‘먼지를 떨다’, &lsqu

반항은 사춘기에 누릴 수 있는 특권 같은 것인지 모른다. 어른이 돼 사회에 나오면 불만을 마음껏(?) 표현하기 힘들다. 혼자 중얼중얼 군소리를 해대는 게 고작이다. “취미이자 특기가 궁시렁거리는 게 돼 버렸다”는 한탄을 하는 사람

어미 ‘-느라고’는 ‘~하는 일로 말미암아’라는 의미로 이유나 원인을 나타내는 데 쓰인다. ‘웃음을 참느라고 힘들었다.’, ‘책을 읽느라고 밤을 새웠다.’ &lsqu

고기와 채소를 넣어 볶은 중국 된장에 비빈 국수. 이 음식에 대한 표기 논란이 계속되고 있다. 이 음식을 가리키는 표준어가 ‘자장면’인 데서 비롯한다. 이는 현행 외래어표기법에 따른 표기다. 그러나 많은 사람들이 이에 대해 거부감

다른 뜻을 지녔지만 자주 혼동돼 쓰인다. ‘벗어지다’에는 ‘덮이거나 씌워진 물건이 떨어져 나가다’는 뜻이 있다. 이 말에는 인위성이 들어 있지 않다. 반면 ‘벗겨지다’는 인위성을 가지고

살랑살랑 불어오는 봄바람이 따스하게만 느껴지는 요즘이다. 갑자기 따뜻해진 환경 변화에 적응하지 못한 몸은 춘곤증에 시달리기 일쑤다. “요즘 점심 먹고 앉아 있으면 온몸이 노근노근한 게 잠이 쏟아져 일을 못하겠어.” “나

손발이 묶이면 옴짝달싹 못한다. 고통이 따르고 행동에 제약이 따른다. ‘질(桎)’은 옛날 죄인의 발목에 채우던 ‘차꼬’이고, ‘곡(梏)’은 손목에 채우는 ‘수갑’이다

조선 시대 가마나 말을 관리하던 사복시라는 관청이 있었다. 여기서 일하던 하인을 가리켜 ‘거덜’이라고 했다. 거덜은 궁중의 귀인이 행차할 때 앞에서 소리를 치며 길을 틔우기도 했다. 이때 몸을 흔들며 우쭐대는 거덜의 특징에서 &l